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dans les systèmes de résidence matrilocale

 Retracer la lignée d’une personne jusqu’à un parent plutôt qu’à l’autre peut être pertinent pour la question de la résidence. Dans de nombreuses cultures, les couples nouvellement mariés emménagent avec ou à proximité des membres de leur famille. Dans un système de résidence patrilocale, il est d’usage que l’épouse vive avec (ou à proximité) des parents de sang (ou famille d’orientation) de son mari. Les systèmes patrilocaux remontent à des milliers d’années. Dans une analyse ADN d'os vieux de 4 600 ans trouvés en Allemagne, les scientifiques ont trouvé des indicateurs de conditions de vie patrilocales (Haak et al 2008). La résidence patrilocale est considérée comme désavantageuse pour les femmes car elle les place en dehors du foyer et de la communauté ; cela les maintient également déconnectés de leurs propres parents par le sang. En Chine, où les coutumes patrilocales et patrilinéaires sont courantes, les symboles écrits pour la grand-mère maternelle (wáipá) sont traduits sépar
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Résidence et lignées de descendance

  Résidence et lignées de descendance Lorsqu’on considère la lignée d’une personne, la plupart des Américains se tournent à la fois vers le côté de leur père et celui de leur mère. Les ancêtres paternels et maternels sont considérés comme faisant partie de la famille. Ce modèle de parenté traçante est appelé descendance bilatérale. Notez que la parenté, ou l’ascendance traçable, peut être basée sur le sang, le mariage ou l’adoption. Soixante pour cent des sociétés, pour la plupart des pays modernisés, suivent un modèle de filiation bilatérale. La descendance unilatérale (la recherche de la parenté par l’intermédiaire d’un seul parent) est pratiquée dans les 40 pour cent restants des sociétés du monde, avec une forte concentration dans les cultures pastorales (O’Neal 2006).  selon la situation. Dans les sociétés partrilinéaires, comme celles de la Chine rurale et de l’Inde, seuls les hommes portent le nom de famille. Cela confère aux hommes le prestige d'un membre permanent de la fa
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soit le côté maternel uniquement

    L’ensemble des étapes et des modèles prévisibles que vivent les familles au fil du temps est appelé cycle de vie familial. L'une des premières conceptions du cycle de vie familial a été développée par Paul Glick en 1955. Dans la conception originale de Glick, il affirmait que la plupart des gens grandiraient, fonderaient une famille, élèveraient et lanceraient leurs enfants, connaîtraient une période de « nid vide » et arrivent à la fin de leur vie. Ce cycle se poursuivra ensuite avec chaque génération suivante (Glick 1989). La collègue de Glick, Evelyn Duvall, a développé le cycle de vie familial en développant ces étapes classiques de la famille (Strong et DeVault 1992) : Théorie des étapesCe tableau montre un exemple de la façon dont une théorie des « étapes » pourrait  stades » jouaient un rôle de premier plan en sociologie familiale (Strong et DeVault 1992). Aujourd’hui, cependant, ces modèles ont été critiqués pour leurs hypothèses linéaires et conventionnelles ainsi que
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S'appuyant sur deux paradigmes sociologiques

 La question de savoir ce qui constitue une famille est un sujet de débat majeur en sociologie familiale, ainsi qu’en politique et en religion. Les conservateurs sociaux ont tendance à définir la famille en termes de structure, chaque membre de la famille remplissant un certain rôle (comme le père, la mère ou l'enfant). Les sociologues, en revanche, ont tendance à définir la famille davantage en fonction de la manière dont ses membres interagissent les uns avec les autres plutôt qu'en fonction d'une configuration stricte des rôles statutaires. Ici, nous définirons la famille comme un groupe socialement reconnu (généralement uni par le sang, le mariage, la cohabitation ou l'adoption) qui forme un lien émotionnel et sert d'unité économique de la société. Les sociologues identifient différents types de familles en fonction de la manière dont on y entre. Une famille d'orientation fait référence à la famille dans laquelle une personne est née. Une famille de procréat
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Le mariage et la famille sont des structures clés dans la plupart des sociétés

  Le mariage et la famille sont des structures clés dans la plupart des sociétés. Si les deux institutions ont toujours été étroitement liées dans la culture américaine, leur lien devient de plus en plus complexe. La relation entre mariage et famille constitue un sujet d’étude intéressant pour les sociologues. Qu'est-ce que le mariage ? Différentes personnes le définissent de différentes manières. Même les sociologues ne parviennent pas à s’entendre sur une seule signification. Pour nos besoins, nous définirons le mariage comme un contrat social légalement reconnu entre deux personnes, traditionnellement fondé sur une relation sexuelle et impliquant une permanence de l’union. En pratiquant le relativisme culturel, nous devrions également considérer les variations, par exemple si une union légale est requise (pensez au mariage « de droit commun » et à ses équivalents), ou si plus de deux personnes peuvent être impliquées (pensez à la polygamie). D'autres variantes de la définiti
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